порядку, установленному Богом для человеческой жизни.

[nusaibatara]

Однако сама социальная природа человека требует, чтобы он находил внешнее выражение в своих внутренних религиозных актах: чтобы он разделял с другими религиозные вопросы; чтобы он исповедовал свою религию в общине. Поэтому, если в обществе отрицается свободное исповедание религии, при условии соблюдения справедливого общественного порядка, это наносит ущерб человеческой личности и самому

«Существует и другое соображение. Религиозные акты, посредством которых люди, Список стран по электронной почте в частной и общественной жизни, руководствуясь личным убеждением, направляют свою жизнь к Богу, по самой своей природе превосходят порядок земных и мирских дел. Поэтому правительство действительно должно принимать во внимание религиозную жизнь граждан и оказывать ей благосклонность, поскольку функция правительства — заботиться об общем благосостоянии. Однако это явно превысило бы установленные пределы его власти, если бы оно осмелилось предписывать или запрещать религиозные действия.

№4. «Свобода или иммунитет от принуждения в религиозных вопросах, присущие людям как личностям, также должны признаваться их правом, когда они действуют сообща. Религиозные общины – это требование социальной природы как человека, так и самой религии».

«При условии соблюдения справедливых требований общественного порядка религиозные общины по праву претендуют на свободу, чтобы иметь возможность управлять собой в соответствии со своими собственными нормами, почитать Всевышнего в публичном богослужении, помогать своим членам в религиозной жизни, укреплять их посредством наставлений и содействовать созданию институтов, в которых они могут объединяться для упорядочивания своей жизни в соответствии со своими религиозными принципами».